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旅行, iPod+gmail来写blogspot是一技术活.

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挪威的森林

在從哥本哈根飛往奧斯陸的飛機上邊聽Bloomberg邊看Harry Potter 7。夏天的時候Lisa給我興致沖沖描述Harry的最后命運，當時聽到一半便自己下結論這不過是一個俗氣的青春期迷失少年尋找自我的故事。結果今次在飛機上翻完最后一頁時，內心像幾千公尺之下的白雪一樣寧靜。J.K Rowling完成了許多專業作家都難以企及的夢想：為所有人講述愛與死亡。


挪威有我預想里的一切，以及沒有預料的嚴寒。

最難舍的東西

上周末HOUSE里因為有人在房間里吸食大麻觸動火警，所有人都在凌晨一點多在寒風中站了一個小時。幾個小時前在賴在床上讀論文資料，一霎那間互聯網斷掉，正疑惑時房間燈和走廊燈又滅掉，走出房間，下樓梯時看見居然已經有全副裝備的火警走進正門，頓時轉身沖回房間，匆忙間抓了自己認為重要的東西沖下樓，后來證明虛驚一場。等候時翻自己帶出來的東西，如下：

風衣一件
背包一個
錢包一個
護照一本
水壺一個
YIXIAN，BIN, HANMING, DANNY寄的明信片
JAN MORRIS隨筆一本
紅寶一本

風衣，背包，錢包，護照這些就不贅言了，明信片當時被鎖在床下的箱子內，在黑暗中摸索了三五分鐘方才找到，我想不通自己怎么會抓紅寶，另外沒拿LAPTOP充分證明我潛意識里對明天交的論文的抗拒。

道可道，非常道

漢學课已近半途，頭三周一直在讀儒家，上周開始轉入老莊，愈讀愈覺精妙無比。多年前第一次翻道德經的時候，印象最深的是 “天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生，是以聖人後其身而身先，外其身而身存”（無私章第七），掩卷沉默良久心念萬千。高中讀大唐雙龍傳 里寫到徐子陵和寇仲修長生訣，首先想到的也是此章，彼時對神秘主義興趣最甚，內心妄求有生之年得窺天道，說來說去都是放不下皮囊，自我執的太重。今年幾次 翻金剛經都隱約有所得，只是難以付諸文字。










把背景音樂換成陳奕迅的好久不見的粵語版，更喜歡國語版的歌詞：

好久不見
我來到你的城市
走過了你來時的路
想象著沒有我的日子
你是怎樣的孤單

拿著你給的照片
熟悉的那一條街
只是為了你的畫面
我怕回不到那天

你會不會忽然的出現
在街角的咖啡店
我會帶著笑臉
回首寒暄零度透視
和你坐著聊聊天

我多麼想和你見一面
看看你最近改變
不再需說從前
只是
對你說一句
只是說一句
好久不見



我想，一切都會好的。不論怎樣，謝謝你。

尚能飯否

如今愈發佩服英國人，我對學院食堂已經是能避則避，這些口是心非的英倫紳士小姐們能堅持三年實在是厲害。幾日前實在是無以果腹，不得不去食堂打飯。吃飯時聽到臨桌對話：

（請自動切換至British Accent）
A: Can I try your tomato salad?
B: Of course.
B: Quite lovely, isn't it?
A: Glorious.

我聽完后頓時吐了一升血。

隔了五分鐘后，雙方繼續：
B: I heard you paid a little visit to xxx the other day, how's the food over at St. John's?
A: I plainly feel sympathetic to all St. John's people, they have absolutely no idea what a real beef pie tastes like.

我看了看我動了兩口的BEEF PIE，忍了半天終于把血忍住了。

唉，我是多么懷念曾經讓我痛不欲生的WILBUR DINNING啊。

TUTORIAL

不知道英國人怎么想，我個人認為在一周內翻完朱子，象山全集和傳習錄是不現實的。待手里論文寫完，將本篇補齊。


十月二十六日

TUTORIAL上完1/3，翻了論語，孟子，荀子，朱子語集，象山先生全集，傳習錄和若干其他。如今儒家暫告一段落，自己看下來孟子民治，荀子王治，修身養性則是陽明先生了。可惜中國傳統思想多為形而上的先驗主義(ontological transcendentalism)，新儒家里理學心學更甚。許多論點之間都是不連貫的邏輯鏈條，斷開的地方便是禪宗講的悟，并非格物便可以致的悟，更要思想，知識積累，甚至時間空間的機緣。可這過程如何能用邏輯語言表達出來呢？大一時寫了兩學期的哲學論文，習慣于從混亂的康德和羅素中找尋暗藏的邏輯線，但遇到漢學里這種超越文字的思想時而還是感到難以下筆。西方漢學勝在考證，有時對細節的探求讓人難以接受，一句“述而不作，信而好古，竊比於我老彭”在我看來更多的是對訓詁的強調以及圣人自己時不時謙虛一下的表現，TUTOR在第一堂課便信誓旦旦的說西方學界以此句證明論語大部分內容并非孔子原創，而是其對周代思潮的反省和加工。我心里言道自然，幾千年來沒幾個思想家能跳的出自己所處的時代去開創后世的一個天地。

兩千年來儒家衰多盛少，如今我黨又要重新撿起去造這個和諧社會。實踐中證明，缺乏一個愛民無私領導班子的儒家和柏拉圖缺乏"philosopher king"的理想國一樣，只是淪為愚民的工具，不會長久的。

下周便要開始道家，每周一篇的論文是更要費些心思了。

另：幾日來諸多動蕩，就當做是現世報，每日醒來后生活依舊。十二月，希望可以是北京八月的重現。

廚到用時方恨少

英倫萬般皆好，唯庖廚一事難遂人意。每日去Magdalen校內餐廳都暗自佩服英人能幾十年如一日的忍受如此單調的食物，每日主食不是肉湯比薩就是比薩肉湯。太祖再世定云：“吃一頓英國飯容易，吃一輩子英國飯難。”

腸胃空空時便開始后悔，怎么不早些學學做菜。開學前三日吃了五頓清湯面加老干媽，自己都佩服自己的毅力。暗暗下決心，二十三歲前要好好研究烹飪之道，目標便是金玉滿堂里的鐘鎮濤。

命中有時終須有，命中無時莫強求

秋日伊始上課方才一周，已有同學開始抱怨每周的tutorial課程太緊。同層的J選題為英國殖民對美國内戰影響，輔導教授年近耄耋，視電子郵件為後工業時代洪水猛獸。J不得不每周步行三十分鐘去某小樓為教授一字不差地朗讀自己所寫十數頁論文。英美憲法比較課前聽罷J的抱怨，眾生皆目瞪口呆，于是乎周四周五對"what are you up to tonight"的問題大家都是異口同聲的喊出"reading"。我則心中竊喜，上周去往威爾士的大巴上收到導師的電郵，首段客套后建議我充分利用開課前時間探索牛大，結尾則云幾周後見。讀完信后哭笑不得，旅途歸來后幾番聯系方才確定下周正式開始我的tutorial課程。首周閱讀較輕，論語中為政、八佾兩章；孟子梁惠王；荀子王制。不知十一月后能否保持如此。

牛大生活簡靜恬淡，每日早起仰臥起坐沖澡后便開始讀書，近來在翻今生今世和JAN MORRIS的隨筆。撇開胡氏人品不論，《今》語言無疑是極好的。遣詞造句閑淡簡趣，數次經過學院旁流水小橋時不由想到首句“桃花難畫，因要畫得它靜”。隨手引用兩段：

"我母亲不会唱歌，而童谣本来都是念念，单是念亦可以这样好听，就靠汉文
章独有的字字音韵具足。中国没有西洋那样的歌舞，却是舞皆从家常动作而来，
歌皆从念而来，无论昆曲京戏嵊县戏申曲、苏摊等，以及无锡景、孟姜女等小调，
乃至流行歌，无不这样。经书里说「歌永言」，又说「一唱而三叹，有遗音者矣」，
这样说明歌唱，实在非常好。"

"今我飘零已半生，但对小时的事亦只有思无恋，等将来时势太平了我亦不想
回乡下去住，惟清明回去上坟是理当。胡村与我的童年虽好，譬如好吃的东西，
已经吃过了即不可再讨添，且我今在绝国异域，亦与童年在胡村并非隔世，好马
不吃回头草，倒不是因为负气。汉人的诗、「浮云蔽白日，游子不顾返。」我不
但对于故乡是荡子，对于岁月亦是荡子。"

如此文字，難免張才女傾心而顧。只是文人大都難以堅守愛情，生活諸相被他們用語言化了刻在紙上，往往只剩下光鮮。對自己都難以實誠更況伊人，卻苦了那些女子，薛濤，陳彩鸞，王靖雯，世間種種皆作彩云琉璃。

文人說愛，多年來兩句話縈繞不忘：
我行過許多地方的橋，看過許多次的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。——沈從文
我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；失之，我命。如此而已。—— 徐志摩

這些年來感情方面波折起伏品性難合，每次走出後均成長不少，歸根到底還是執念與妄求太多。自己付出便期待同等回報，對方太過用情自己又覺桎梏。也罷，雙十年歲，怎能奢望清晰看到未來多年的道路。只求憐取眼前人，不負未來事。現下心中有個極其喜歡卻無法進一步的人，但望可以慢慢存在心中醞釀，多年后取出共飲。

十幾歲時悟到自己只是凡人一介，跳不出生老病死，頓時覺得許多世事無趣至極。如今再想來，的確當時有些天真。出世入世都只是手段，目的才是關鍵。過去幾年一直在自我內部發掘，如今是時候再走出來了罷。

近些天一直在聽海上花，感慨頗多，命運在我們每個人黑暗身影里默默聳起巨大觸角，希望未來彼時還可以如今日一樣相愛。身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。

附：
海上花
詞曲/BY 羅大佑

是這般柔情的你
給我一個夢想
倘徉在起伏的波浪中盈盈的蕩漾
在你的臂彎

是這般深情的你
搖晃我的夢想
纏綿像海里每一個無名的浪花
在你的身上

睡夢成真
轉身浪影洶涌沒紅塵
殘留水紋空留遺恨
愿只愿他生
昨日的身影能相隨
永生永世不離分

是這般奇情的你
粉碎我的夢想
仿佛像水面泡沫的短暫光亮
是我的一生

All All and All

抵達牛津已近一周，住在HIGH STREET上的學校房子內，隔街而望便是自己所屬的Magdalen College。學期尚未開始，前些日所有S大的交換學生集體旅行去威爾士，晚上觥籌交錯中談的都是政治。最夸張的一次桌子上五個學生中除我外四人均已開始準備LSAT，舉手投足間都看得出未來政客和律師的影子，每每談到社保和醫保便一臉知我者謂我心憂不知我者謂我何求的憂愁。這里來的S大的人都有些獨特的魅力，前一分鐘還是PARTY ANIMAL，下一刻便可以聚在一起嚴肅的討論CALI PROP13和來年的大選。周五的晚宴上對話極其精彩，你來我往如同WEST WING中的臺詞一般。每每此時便無限感慨自己為什么不能主修政治輔修工程。

在威爾士見了一座座的城堡，旅途最后一日說起城堡大家都一臉疲憊。領隊的教授便帶我們去看Dylan Thomas, 威爾士最偉大詩人的故居。能寫出令人震撼文字的人大都有過獨自生活的經歷，如陶潛，梭羅。每個日落與星辰接替的瞬間，在每個潮水退下鴿子飛起的時刻，都有著一種令人感動的自然之美。拋開人間的煙火才能用語言去捕捉起這樣的韻味。

Never Forget

君生我未生

立秋後北京涼爽許多，八月來與S尋過許多饕餮之處，欣葉的紅豆冰沙，鼎泰豐的蟹粉小籠，梅府的鴛鴦雞粥，燒肉人的FILET，南鑼鼓巷的雞翅，長安一號的黃酒乳鴿，均是記憶里舌尖上悠長的香氣。幾周前與玢去吃仿膳，從地安門走到北海。黃昏瞬間里青石色的古巷延展无人，遠處的天光銘著彩云琉璃，照在古巷里霎那間有千百時光流轉。靜靜回望時心里默唱北京一夜內的"走在地安門外，沒有人不動真情"。這些細微時刻里暗自透出的大氣是北京最令人沉醉的風骨。

周六與S晚飯過后陪她在新光天地里閑逛，買了幾副禮物筷子，然后地鐵去天安門廣場。兩人閑扯許久，后繞到天安門旁側的內花園，入了夜的舊皇城里小橋流水很有些清遠氣象，同S聊了許多國事家事，走出花園時遠遠回望一眼，華燈初上的廣場上人流熙攘，那些游客腳下的大理石面隱約透著一抹抹鮮紅，內心一酸，轉頭離去。

幾日來工作繁忙，連續三夜在不同場景夢到同一人，心知肚明此劫難度。周末里幾番波折，心動之余只恨世事弄人。周日晚上去看MAMMA MIA，在保利巨大的音響下满腹心事。聽到劇中唱：
The gods may throw a dice
Their minds as cold as ice
And someone way down here
Loses someone dear
The winner takes it all
The loser has to fall
Its simple and its plain
Why should I complain.
竟然眼角一下子濕潤不止。多年來成長諸多不易，本以為沒有什么能讓自己輕易失控，只是在這樣的夜里依然還可以感受到隱藏在黑暗里命運的巨大觸角，this is destiny.

煙袋斜街里看到過一方仿鈞窯的瓷瓶，款著那闕著名樂府：
君生我未生
我生君已老
恨不生同時
日日與君好

把玩許久終因價錢而棄，幾日后心悟尋之，已不現矣。

小記

記

幾年來都絕少動氣，不想今天和父母因為西藏之行的問題吵了一架。吵完後覺得不值得，鄭重道歉，并以此為記。

夢，及其他

近幾天晚上都會做些很奇怪的夢，昨晚夢到寶琳同學在戛納影展一身旗袍驚艷全場，散場後一墨鏡男走過來自我介紹說我是Kar-Wai Wong，想請你演我的下一部文藝片云云。寶琳同學優雅一笑，說人間浮名過眼煙云，我是不會去的。我在一旁大汗，王家衛則長嘆後離去。夢的結尾是個很有王氏風格的鏡頭，他腳步漸漸遠去，出門前無比惆悵的回望寶琳一眼。

醒后得出結論，夢都是反著的。寶琳同學在TRAINNING之前義不容辭意氣風發義無反顧地沖往戛納就是希望能被某導演看中，然后甩掉GS和UBS，以双十芳齡踏入演藝生涯。“出名要趁早”，張才女這句話倒真是放之四海而皆準。

之前還有夢到過室友和另一個好友同時追求一個女生；從未謀面的金SS同學來找尋逃課的我；以及更多當時復雜無比事后一干二凈的夢。記得高一時有一段時間每天都做類似的夢：長假後同學一起回到二中，學校里安靜無比，忽然某節語文課上操場崩裂，鉆出若干只霸王龍和迅猛龍，同學開始四處逃竄，大致如此，有時也有加強版本：上課時學校內忽然跑進七個恐怖分子，開始槍擊學生；無論變化如何，夢的主體都是和朋友們一起逃亡，而且內心覺得刺激的很。后來有天自習時和周圍同學說起自己的夢，初時尚是我在描述自己的夢，后來忽然大家開始興致勃勃的討論逃亡細節，哪個盥洗室可以躲藏，哪個樓梯口有隱藏的角落。我聽了半晌，內心有些失落。這些還在高中的小朋友們，潛意識里都默認諸如此類的大逃殺是在日復一日的黑白世界里的彩色出口。

除我外，當時討論最激烈的三個人，分別在重大，浙大和北大。

上一周學校里出了一件極其令人驚異的事情，K同學是和我同一個宿舍離我三扇門的一個大一小姑娘，她居然自始至終都不是我們學校學生；因為沒有鑰匙和ID，她巧妙的避過系統，住在別人的房間或宿舍的前庭里，吃飯從來不刷卡，每日讀書上課，參加課外活動，八個月來竟沒有一個人發現她不是S大的學生。校報登出報道後引起全校范圍廣泛討論，我讀了一個留言覺得雖然偏激但還是有幾分意思，大意是說在這個所謂的精英學校里，白宮的孩子和好萊塢的孩子一起玩，好萊塢的孩子和律師的孩子一起玩，律師的孩子和醫生的孩子一起玩，醫生的孩子和商人的孩子一起玩，商人的孩子和白宮的孩子一起玩。此外的所有人，抱歉，你們不屬于這里。

在學校近兩年了，和CEO的小孩喝酒也和有私人飛機的女生約會過。的確學校里有一種過度的樂觀氣氛和理想主義，也導致了那些沒有來自于同等背景的學生們去畫虎如貓的嘗試同樣的生活風格。有的時候能從朋友那里聽到“The VP at XXX said they can't take me simply because I'm too qualified." 這樣的話，一桌人都汗顏。今年目前為止學校里已經有三個同學自殺，其中有一個我見過幾面，總總一副雷厲風行的樣子，某次問他一個事情他非常有禮貌的安靜的看著我，棕色的瞳仁里滿是自信和尊重。就是這樣的人忽然有一天就去了，他的朋友們一點癥結都沒有感覺到。事后和朋友說學校里的大多數人都把自己的快樂放大的表現在外，所有的難過和沮喪都盡可能內斂，因為別人都是這樣的。于是我總在想在那雙棕色眼睛充滿平靜和自信的下面，該是隱藏著怎樣波濤洶涌的悲傷。


UPDATE：

剛才寶琳同學給我信息，居然在戛納被認為是某明星并得了一張紅地毯的票。看著寶琳同學和眾多帥哥美女的勾肩搭背雙人照，下定決心明年或後年我也要去。

不尋常事已尋常

竹里館

本周四晚上龔一先生在亞洲藝術博物館里舉行古琴獨奏。一周前便開始盤算日程，不料周二的試驗被移至周四下午，從實驗室出來居然已是六時。打了十數個電話也沒有找到同路的車，只得悻悻回家。

初次聽琴的印象太過久遠，小時候難解琴意。如今讀書和閱歷比幼時長了許多，方才漸漸的領悟到琴里的妙處。嵇康在琴賦的序言里寫：“余少好音聲，長而翫之。以為物有盛衰，而此無變。”古琴是傳統文化的表現形式，與詩詞歌賦無異。而且古琴一道，手法上奇淫的技巧遠比不上琴聲背后的心境。能盡雅琴，唯至人兮。

零六年夏天，我機緣巧合拜在姜老爺子門下學琴。老爺子很有些唐人的風骨，一幅慈祥面相和一腹菩薩肚皮。世家出身的老爺子是虞山琴派的傳人，幼時跟溥雪齋先生和查阜西先生學琴，後又拜在吳景略先生門下，這一挥便是半個世紀。溥雪齋先生是是愛新覺羅氏里最令我敬佩的幾個人之一，一手六如般的好山水，又是古琴大家，可惜文革時虽藏身于清陵亦不免被批斗，下落不明。

姜老爺子家里很是清素，房間里的博古架上零星的擺著幾方石硯幾個紫砂，墻上則掛著一張朱權監制的伏羲明琴。初次上課時老爺子先講歷史和規矩，接著取下明琴，放在八仙桌上。我坐在老爺子對面，老爺子調了調弦，閉眼沉思良久，然后忽然伸出雙手，在琴弦上輕輕一揮，三兩清泠的琴聲便徑自流淌出來。聽完第一句我暗暗念想此曲以前聽過，腦海里試圖回憶名字時卻怎么也想不起來。略略一分神，又是幾句過去。我收捻了心思，靜靜聽琴。初時琴聲尚有金石相，越往后聽便越覺悠遠，仿佛琴里慢慢生出白云一般，在閑夏里聽這樣的琴曲竟有些睡意了。不得以，只得將手肘置于桌上頂住下顎，心里提醒著自己要清醒。虞山一派本來就主張清微淡遠，以氣韻音琴。老爺子輕揉慢撫，一勾一挑如守元抱一，聲聲延綿悠長。愈聽愈覺得腦海中一片空白，只想睡去。但又怕對老爺子不敬，只得咬牙堅持。如我这般聽琴，怕也是前人未有后人難得。忽然琴聲一轉，從容不迫的泛音變為淺唱低吟的散音，轉折之處愈高愈奇，幾不見聞，聽得受用無比。朦朧中見老爺子雙手一按，琴聲立止。老爺子笑了幾聲，然后撫著胡子看我。我長紓一口氣，心想幸虧在自己從小在黨教育的環境中學會了堅強的意志，不然今日倒真是要鬧一個大笑話。定了定神，我問道曲子的名字，老爺子說是清心普庵咒。頓時心悟，普安咒乃禪宗臨濟法系普安禪師所做，內藏佛禪法相，晨鼓暮鐘，原本就令人心靜定神，查先生在《笑傲江湖》里使令狐沖只聽得任盈盈一曲普庵咒便昏然入睡。難怪自己困意不斷。





然后老爺子教我彈仙翁操，琴上手倒不難，不過若要寓意其中確然要下工夫，仙翁操一句一吟，很有些出世之意。離開時老爺子挑給我一張落霞式的琴。古琴琴名大都有些清冷，譬如“寒鐘”，“秋澗”，以昭君子意。回家後自己左思右想，給琴暫名無韻，借鑒了《老子》里大音希聲大象無形。去年夏天因事務繁多，老爺子那里只去了四五次，會彈的曲子也只有三兩闋。九月開學前姜老爺子叮囑我要好好練習，來年再會。自己也花了好些心力將琴帶上飛機，一路帶來學校。可惜開學後課程加緊，又兼上社會活動較多，一直都沒怎么操琴。去年中秋夜和幾個朋友在曉東處小聚，被攛掇彈琴，只得回宿舍拿琴。幾番鋪墊後，彈了一阙《秋風辭》，該曲譜得正是太白的《秋風辭》，一句三折，工整的很，平時也蠻喜歡自彈自合。定定神，內心清凈後開始撫琴。一曲操完，海倫悄悄和我說一下子覺得我的形象立體了許多，自己則淺笑。冬天時天氣轉冷，每晚都泡一壺普洱，興致來時便時不時的撫幾下琴，嘗試過自學陽關三疊，終因瑣碎而作罷。室友倒是對我的琴很有些興趣，經常過來小心摸一摸，一幅自得的樣子，然后建議我的琴和他的貝斯組一個樂隊。

王摩詰在《竹里館》里寫道“ 獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。深林人不知，明月來相照。”小時候讀書讀到了，覺得不以為然。大了後越琢磨便越有韻味。學琴于我是如修身禪，現在心里還有著許多的夢想，便不強求要琴中無世間煙火味。有心時撫琴，無意時便做些他事，只要慢慢的有進步，自己就心滿意足了。早先和玢聊天時說過，希望可以在明年夏天約三五好友來家，望海聽潮，煮泉撫琴，過幾日神仙生活。如今看來大家的日程越來越分散，今夏一鳴要去非洲做志愿者，SP姐要去寺里修行，我也要在北京度過朝九晚五的兩個月。明年夏天又會如何呢？我不知道。只是世事終不比琴聲，留骨而貴不若曳尾于涂矣。


附李太白秋風辭原文：

秋風辭

秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情。

入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，還如當初不相識。

寫在最初的話

從零五年春開始寫博客也已有兩年，在MSN SPACE上記下的大都是少年時稚嫩的字句。幾天前在一個滿地桃花的下午和SP姐聊天時講到如今愈發覺得語言的局限性，霎那間思維的過往待記到筆下時便已從字句化作千萬心念，SP姐則對曰不要執語言相，也不要執非語言相。今日回想起這句話便決定找一個安靜的地方試圖把自己生活的軌跡真切地記錄下來。著相與否都只是言語，不執不破。

四月份時又長一歲，未來的道路也似有若無。禪宗講業障、報障與煩惱障，自己清楚長久以來體內的三障則是執於智慧、感情與生死。只望能在反思中慢慢成長，拋掉自己對自己的妄念，在平凡生活中找尋來路與歸途。

3000worlds自然指三千世界，另一個博客的名字Prajna在梵語里意指第八識的智慧，中文則音譯做“般若”。“四偈”則在金剛般若波羅蜜多經中出現六次，最末品應化非真分第三十二『應現設化，亦非真實』中提到：“若有善男子﹐善女人﹐發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦﹐為人演說，其福勝彼。” 即是說此四句偈為無上意，是金剛經的關鍵。有趣的是四偈的具體文字則不曾出現。有人認為”一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應做如是觀“為金剛經中佛祖最后唱的偈子，理應是四偈；又有人說在經文中反復出現的”無我相、無人相、無眾生相、無壽者相“方才是四偈；『金剛經論』則有言：”若有男女，求佛道者，欲求解悟。進道功程，權分四級，號四句偈。一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。”

博客的副標題“德蕩乎名,知出乎爭.”和“若能入遊其樊而無感其名,入則嗚,不入則止.”則皆是『南華經·內篇第四 人間世』中的句子。“德蕩乎名，知出乎爭”是說道德的失真在于追求聲名，智慧的失真則出于人的好勝。道德和智慧都是認識世界的工具，要依仗要敬畏但不可過度。“若能入遊”一句是對自己的期望，如今隨著年歲的增長愈來愈於他人的疾苦感同身受，但望將來踏入某些領域的時候依然保持一顆自我心，不被名相所惑。

自號江南第一風流才子的唐六如便取其字于金剛經，如夢如幻如泡如影如露如電；張五常的五常怕也是來自道德經。而我以人間世和四偈居兩個博客各借釋宗和道家為典，是希望自己可以打破成見關，以自身經歷與思考去感受這三千世界。